Programul-cadru al Anului omagial-comemorativ 2026 în Patriarhia Română, dedicat pastoraţiei familiei creştine şi comemorării sfintelor femei - BISERICI.org este un proiect non-profit ce are ca scop crearea unui spatiu virtual de gazduire a informatiilor despre locașurile de cult din România.
BISERICI.org - Situl Bisericilor din România

© 2005-2026 BISERICI.org

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri
Ştiri de azi
Ştiri Actuale
Arhiva Ştiri 2026
Arhiva Ştiri 2025
Arhiva Ştiri 2024
Arhiva Ştiri 2023
Arhiva Ştiri 2022
Arhiva Ştiri 2021
Arhiva Ştiri 2020
Arhiva Ştiri 2019
Arhiva Ştiri 2018
Arhiva Ştiri 2017
Arhiva Ştiri 2016
Arhiva Ştiri 2015
Arhiva Ştiri 2014
Arhiva Ştiri 2013
Arhiva Ştiri 2012
Arhiva Ştiri 2011
Arhiva Ştiri 2010
Arhiva Ştiri 2009
Arhiva Ştiri 2008
Arhiva Ştiri 2007
Arhiva Ştiri 2006
Arhiva Ştiri 2005
Arhiva Ştiri 1935
Top Toate Ştirile
Top Ştiri Actuale
Ştiri necitite
Sugeraţi Ştiri
eXTReMe Tracker

Ştiri şi Evenimente

Programul-cadru al Anului omagial-comemorativ 2026 în Patriarhia Română, dedicat pastoraţiei familiei creştine şi comemorării sfintelor femei

[2026-01-11]
de Ştefana Totorcea

Hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române privind declararea în Patriarhia Română a anului 2026 ca An omagial al pastoraţiei familiei creştine şi An comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame).
Text integral:
2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine şi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame) în Patriarhia Română
Cu dragoste în Hristos, vă aducem la cunoş­tinţă că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 25 octombrie 2024, a examinat referatul Cancelariei Sfântului Sinod privind declararea anului 2026 în Patriarhia Română ca „Anul omagial al pasto­raţiei familiei creştine” şi „Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (miro­nosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”.
În referatul prezentat, s-a menţionat că, la iniţiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Cancelaria Sfântului Sinod a formulat propunerea ca anul 2026 să fie declarat drept „Anul omagial al pasto­raţiei familiei creştine” şi „Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (miro­nosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română. Propunerea a fost aprobată în şedinţa de lucru a Permanenţei Consiliului Naţional Bisericesc, desfăşurată în ziua de joi, 17 octombrie 2024 (temei nr. 10.781/2024).
Propunerea celor două teme, omagială şi comemorativă, pentru anul 2026 este argumentată în special de necesitatea pastoral-misionară a evidenţierii rolului pe care familia, întemeiată prin Sfânta Taină a Cununiei, îl are atât în Biserică, cât şi în societatea secularizată contemporană. De asemenea, având în vedere că familia creştină a fost numită şi „Biserica de acasă” sau „icoană” a iubirii Preasfintei Treimi, propunerea Cancelariei Sfântului Sinod a fost motivată şi de importanţa cultivării modelului creştin al relaţiei de dragoste, respect şi întrajutorare dintre soţ şi soţie, dintre părinţi şi copii.
Sfânta Scriptură învaţă că familia nu este doar o instituţie socială, ci o invitaţie de a trăi în armonie, iubire şi credinţă, având ca model iubirea lui Dumnezeu pentru noi toţi, este locul în care oamenii trăiesc în iubire şi sprijin reciproc, dar şi cadrul în care credinţa şi valorile morale sunt cultivate şi transmise generaţiilor viitoare. Familia este adesea folosită ca simbol pentru relaţia dintre Dumnezeu şi poporul Său. De exemplu, Dumnezeu este numit „Tatăl nostru” şi credincioşii sunt numiţi „fiii lui Dumnezeu” (Ioan 1, 12). Această realitate reflectă ideea că familia este imagine a legăturii de iubire, grijă şi responsabilitate pe care Dumnezeu o are faţă de oameni.
În cartea Facerea, familia este prezentată ca fiind creată de Dumnezeu în momentul în care El a creat primul bărbat şi prima femeie, Adam şi Eva. Dumnezeu a instituit căsătoria între bărbat şi femeie, spunând: „De aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa şi se va alipi de femeia sa, şi vor fi un singur trup” (Facerea 2, 24). Această uniune este văzută ca fundament al familiei şi un simbol al iubirii şi unităţii binecuvântate de Dumnezeu, Care a stabilit familia ca nucleu al umanităţii, locul în care viaţa este creată şi protejată, iar copiii sunt educaţi în frica şi dragostea faţă de Domnul. Familia devine astfel un loc al vieţii în căutarea sfinţeniei, în care bărbatul şi femeia, uniţi în iubire, primesc binecuvântarea şi colaborează cu Dumnezeu în perpetuarea vieţii.
În Vechiul Testament, familia este văzută ca un loc de iubire şi sprijin reciproc, dar şi ca o comunitate în care se transmite credinţa. De aceea, părinţii sunt îndrumaţi să îşi educe copiii în cunoaşterea şi respectarea poruncilor lui Dumnezeu: „Cuvintele acestea, pe care ţi le spun eu astăzi, să le ai în inima ta şi în sufletul tău; să le sădeşti în fiii tăi şi să vorbeşti de ele când şezi în casa ta, când mergi pe cale, când te culci şi când te scoli” (Deuteronom 6, 6-7).
În Noul Testament, familia îşi păstrează locul esenţial în planul lui Dumnezeu pentru mântuirea omului. Apostolul Pavel subliniază importanţa vieţii de familie în epistolele sale. În Epistola către Efeseni 5, 22-33, el vorbeşte despre relaţia dintre soţ şi soţie, pe care o compară cu imaginea relaţiei dintre Hristos şi Biserică, legătură fundamentată pe iubire sacrificială şi respect reciproc. „Băr­baţilor, iubiţi pe femeile voastre, după cum şi Hristos a iubit Biserica, şi S-a dat pe Sine pentru ea” (Efeseni 5, 25). Această analogie subliniază importanţa iubirii şi a devotamentului în viaţa de familie. Totodată, Pavel îndeamnă copiii să-şi respecte şi să-şi onoreze părinţii, iar părinţilor le cere să îşi crească copiii „întru învăţătura şi certarea Domnului” (Efeseni 6, 4). Prin aceste sfaturi, familia este văzută ca mediu de formare duhovnicească a caracterului creştin şi a moralităţii adevărate.
De asemenea, comemorarea, în anul 2026, a sfintelor femei din calendar (miro­nosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame) aduce în prim-plan adevărul potrivit căruia, în Biserica Ortodoxă, femeia creştină este cinstită şi respectată pentru rolul ei important atât în familie, cât şi în comunitatea eclesială. De-a lungul istoriei creştine, femeile au fost exemple de credinţă, iubire şi sacrificiu, iar Biserica le recunoaşte ca modele demne de urmat. În acest sens, pentru exemplul de viaţă curată şi virtuoasă, dar şi pentru rolul pe care l-au avut în educaţia religioasă şi viaţa liturgică, Biserica Ortodoxă acordă un cult de preacinstire Maicii Domnului şi un cult de cinstire sfintelor femei din calendarul ortodox (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame).
În acest sens, la Cancelaria Sfântului Sinod a fost redactat un program-cadru (liturgic, cultural şi mediatic) intitulat „2026 – Anul omagial al pas­toraţiei familiei creş­tine şi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)” (document anexat).
În urma discuţiilor în plen, la propunerea Comisiei pastorale, monahale şi sociale, Sfântul ­Sinod a hotărât:
Aprobă declararea anului 2026 ca „Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine” şi„Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română.
Aprobă programul-cadru (teologic-educaţional, cultural şi mediatic) intitulat „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine şiAnul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, mu­ceniţe, monahii, soţii şi mame)”(document anexat).
Program-cadru (liturgic, cultural şi mediatic) intitulat „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine şi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română
I. În primul semestru al anului 2026 va fi tratată tema:„Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine”, care va fi prezentată astfel:
1. Familia creştină în lumina învăţăturilor Sfintei Scripturi:
a. Familie, credinţă şi iubire conjugală în Vechiul Testament:
Familia, instituţie divină creată de Dumnezeu, în Eden (Facerea capitolele 1-2).
Familia ca spaţiu de binecuvântare: Avraam şi Sara (Facerea 12, 3).
Familia şi creşterea copiilor în credinţa în Dumnezeu (Deuteronom 6, 6-7).
Cinstirea părinţilor, a cincea poruncă a Decalogului (Ieşirea 20, 12).
Familia privită ca unitate a poporului lui Dumnezeu, în Vechiul Testament.
b. Familia creştină – spaţiu al iubirii şi sfinţirii, în Noul Testament:
Respectul pentru autoritatea şi armonia familială (Luca 2, 51).
Nunta din Cana Galileei – Mântuitorul binecuvântează familia (Ioan 2, 1-11).
Sfânta Taină a Cununiei, Icoană a iubirii lui Hristos faţă de Biserică (Efeseni 5, 22-23; Evrei 13, 4).
Familia creştină, loc al formării şi creşterii în credinţă a copiilor (Efeseni 6, 1-4).
Familia creştină, loc al armoniei şi al manifestării iubirii (Coloseni 3, 18-21).
Exemple de familii creştine în cărţile Noului Testament (Faptele Apostolilor 18, 2).
2. Despre familia creştină în învăţăturile Sfinţilor Părinţi ai Bisericii:
a. Familia ca „Biserică de acasă” (Sf. Ier. Ioan Gură de Aur);
b. Familia şi buna creştere a copiilor (Sf. Ier. Vasile cel Mare; Clement Alexandrinul; Sf. Ioan Casian);
c. Căsătoria, spaţiu al binecuvântării lui Dumnezeu şi al iubirii responsabile (Sf. Ier. Grigorie de Nazianz; Clement Alexandrinul; Sf. Teofilact al Bulgariei);
d. Căsătoria şi iubirea jertfelnică (Sf. Ier. Grigorie de Nyssa);
e. Sfinţenia vieţii de familie. Modelul patristic al familiei creştine.
3. Lucrarea Bisericii Ortodoxe Române privind pasto­raţia şi sprijinirea familiei creştine în societatea contemporană:
a. Provocări la adresa familiei creştine în societatea contemporană şi nevoia unei pastoraţii intense a părinţilor şi copiilor:
– Secularizarea şi pierderea valorilor religioase, forme de alterare a reperelor privind familia;
– Relativismul moral şi redefinirea valorilor. Necesitatea ancorării familiei în cunoaşterea şi trăirea în Hristos;
– Crize „moderne” cu privire la familia creştină şi rolul Bisericii în prevenirea sau diminuarea acestora: divorţul, concubinajul, individualismul, absenţa unui echilibru între carieră şi viaţa de familie, instabilitatea economică, migraţia, prozelitismul religios etc.
– Erodarea autorităţii părinţilor şi subminarea importanţei edu­caţiei creştine a copiilor;
– Declinul natalităţii şi criza demografică, provocări la adresa familiei creştine.
b. Forme ale pastoraţiei familiei creştine în Biserica Ortodoxă Română:
– Necesitatea şi importanţa pastoraţiei familiei creştine azi;
– Pastoraţia familiei creştine cu prilejul administrării unor Sfinte Taine şi a unor rânduieli liturgice specifice: Taina Botezului, Taina Spovedaniei, Taina Cununiei, înmormântare etc.
– Rugăciunea în familie şi importanţa participării familiei creştine la Sfânta Liturghie şi la viaţa liturgică a Bisericii;
– Programe catehetice, proiecte şi alte activităţi orientate către pastoraţia familiei creştine şi, în special, către implicarea părinţilor şi a copiilor în activitatea parohiei;
– Promovarea unor exemple de familii creştine din istoria ­poporului român (ex.: familia Brâncoveanu etc.);
– Pastoraţia familiei creştine aflate în situaţie de criză: sărăcie, divorţ, violenţă domestică, părinţi plecaţi la muncă în străinătate, părinţi şi copii cu adicţii, decesul copiilor, familii monoparentale etc.
– Ora de religie şi contribuţia profesorului de religie la promovarea familiei creştine;
– Factori externi care pot influenţa activitatea Bisericii de pastoraţie a familiei creştine;
– Implicaţii sociale ale pas­toraţiei familiei creştine.
II. În al doilea semestru al anului 2026 va fi tratată tema: „Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, care va fi prezentată astfel:
1. Repere scripturistice cu privire la femeia creştină:
a. Rolul femeii în transmiterea credinţei. Chipuri de femei credincioase în Vechiul Testament:
– Sara, soţia lui Avraam, model de credinţă şi ascultare (Facerea capitolele 12-23);
– Estera, pildă de curaj şi credinţă (cartea Estera);
– Rut, model de devotament şi loialitate familială (cartea Rut);
– Ana, mama lui Samuel, exemplu de rugăciune şi credincioşie (1 Samuel capitolele 1-2);
– Dreapta Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul (pomenită la 24 iunie şi 5 septembrie);
– Sfânta şi Dreapta Ana, mama Fecioarei Maria (pomenită la 9 septembrie);
– Alte femei credincioase din Vechiul Testament: dreapta Solomoni, mama fraţilor Macabei, prorociţa Ana, fiica lui Fanuel, prorociţa Olda etc.
b. Chipuri de femei creştine în Noul Testament:
– Maica Domnului, model al mamei creştine;
– Femeile Mironosiţe, pilde de credinţă şi devotament;
– Tabita, exemplu de milostenie şi slujire creştină (Faptele Apostolilor9, 36-42);
– Priscila, pildă de misionarism creştin (Faptele Apostolilor18, 1-3; 24-26);
– Virtuţile femeii creştine (1 Petru3, 1-7).
2. Învăţături patristice despre însuşirile femeii creştine şi despre rolul acesteia în Biserică şi în societate.
3. Sfintele femei din calendar, mărturii şi exemple de virtute şi jertfelnicie:
a. Chipuri de muceniţe cinstite de Biserica Ortodoxă;
b. Chipuri de sfinte femei ­cuvioase venerate în calendarul Bisericii Ortodoxe;
c. Chipuri de soţii şi mame creştine cinstite în calendarul Bisericii Ortodoxe: Sf. Antuza, mama Sf. Ioan Gură de Aur (13 noiembrie), Sf. Monica, mama Fericitului Augustin (4 mai); Sf. Emilia, mama Sf. Ier. Vasile cel Mare (1 ianuarie); Sf. Nona, mama Sf. Ier. Grigorie Teologul (5 august); Sf. Sofia, mama Sf. Mc. Pistis, Elpis şi Agapis (17 septembrie); Sf. Melania cea Bătrână (8 iunie); Melania Romana (31 decembrie) Sf. Teoctista, mama Sf. Teodor Studitul (20 decembrie);
d. Chipuri de sfinte femei din istoria poporului român: Sf. Mc. Maxima, soţia preotului Montanus (26 martie), Sf. Cuv. Teodora de la Sihla (7 august), Sf. Cuv. Teofana Basarab (28 octombrie) etc.
4. Femeia creştină, icoană a iubirii smerite şi milostive în învăţătura Bisericii Ortodoxe.
5. Prezenţa femeii creştine în viaţa parohiei şi a co­munităţii monahale, impor­tanţa participării la viaţa şi activităţile Bisericii (cântare bisericească, educaţie, patrimoniu religios, filantropie etc.).
III. Centrul de Presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio ­TRINITAS, TRINITAS TV, Ziarul LUMINA) va realiza programe şi emisiuni, filme documentare, materiale publicistice etc. pentru promovarea tematicii „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine şi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română. În acest scop, se va solicita colaborarea Centrelor eparhiale pentru identificarea celor mai ­relevante mărturii, texte, manu­scrise, însemnări, declaraţii reprezentative, iniţiative practice sau evenimente dedicate celor ­două teme, omagială şi comemorativă, ale anului 2026.
IV. Realizarea de studii, comentarii, monografii şi cărţi de reflecţie cu conţinut biblico-patristic, moral, liturgic, catehetic, pastoral, social-filantropic, cultural-educativ şi istoric pentru prezentarea „Anului omagial al pastoraţiei familiei creştine” şi a „Anului comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română. Toate aceste lucrări vor respecta cadrele tematice prezentate la paragrafele I şi II şi vor fi tipărite în publicaţiile bisericeşti centrale şi eparhiale, în volume şi monografii editate de tipografiile ­Patriarhiei Române şi de cele ale Centrelor eparhiale.
V. La nivelul Patriarhiei ­Române va fi organizat un Simpozion internaţionalcu invitaţi din celelalte Biserici Ortodoxe autocefale, dedicat temei: „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine şi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”.
VI. La nivelul eparhiilor şi al instituţiilor de învăţământ teologic se vor organiza dezbateri, ­colocvii şi seminarii pe tema: „2026 – Anul omagial al pas­toraţiei familiei creştine şiAnul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”.
VII. În cursul anului 2026, în Biserica Ortodoxă Română vor fi organizate activităţi practice, simpozioane, întâlniri, expoziţii, mărturii şi evocări privind formele de manifestare ale pasto­raţiei familiei creştine şi im­portanţa sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame).
VIII. Ca parte a progra­mului-cadru, la Conferinţa pastoral-misionară semestrială din primăvara anului 2026 se va trata tema „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştine”, în cadrele prezentate la paragraful I, iar la Conferinţa pastoral-misionară semestrială din toamna anului 2026 se va trata tema „2026 – „Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română, în cadrele prezentate la paragraful II, cu posibilitatea aprofundării acestora şi la conferinţele preoţeşti administrative lunare, pe care le va stabili fiecare eparhie, precum şi în cadrul cercurilor pastorale.
IX. În luna octombrie din anul 2026, la Palatul Patriarhieise va organiza o şedinţă solemnă a Sfântului Sinod cu tema „2026 – Anul omagial al pastoraţiei familiei creştineşi Anul comemorativ al sfintelor femei din calendar (mironosiţe, muceniţe, monahii, soţii şi mame)”, în Patriarhia Română, în cadrul căreia vor fi prezentate activităţile desfăşurate în Biserica Ortodoxă Română în contextul celor două teme, omagială şi comemorativă, amintite.
Cu binecuvântare şi dragoste în Hristos,
Preşedintele Sfântului Sinod
† Daniel
Arhiepiscopul Bucureştilor,
Mitropolitul Munteniei şi Dobrogei,
Locţiitorul Tronului Cezareei Capadociei
şi Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Secretarul Sfântului Sinod
† Varlaam Ploieşteanul
Episcop-vicar patriarhal

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 274, Ultimul acces: 2026-09-26 14:54:34