Sărbătoarea Botezului Domnului, chemare la reînnoirea vieţii: PS Paisie Sinaitul

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Sărbătoarea Botezului Domnului, chemare la reînnoirea vieţii: PS Paisie Sinaitul

[2026-01-06]

de Ştefana Totorcea

„Sărbătoarea Botezului Domnului este chemarea noastră la reînnoirea vieţii, la trăirea conştientă a darului primit la Botez. Să ne amintim că suntem fii ai lui Dumnezeu, chemaţi la lumină, la curăţie şi la iubire”, a spus marţi Preasfinţitul Părinte Paisie Sinaitul, Episcop vicar patriarhal.
Preasfinţia Sa a precizat că fragmentul evanghelic care relatează Botezul Domnului la Iordan „oferă cheia de înţelegere a Botezului creştin ca Taină a înfierii şi a restaurării ontologice, a mântuirii omului”.
Hristos vine la Iordan pentru noi
„Această venire a lui Hristos la Iordan este, în aparenţă, paradoxală. Cel fără de păcat vine la botezul pocăinţei. Cel mai mare Se apropie de cel mai mic. Creatorul intră în rândul făpturii”, a remarcat ierarhul.
„Şi totuşi, tocmai aici se descoperă taina iubirii lui Dumnezeu pentru om. Hristos vine la Iordan nu pentru El, ci pentru noi. Sfinţii Părinţi sunt unanimi: Hristos nu avea nevoie de botez.”
Astfel, subliniază episcopul vicar patriarhal, „Hristos împlineşte totul în locul nostru: Se naşte, creşte, Se smereşte, Se botează, pătimeşte, este răstignit, omorât şi înviază – pentru ca noi să fim ridicaţi, înviaţi, împreună cu El”.
Boboteaza, anticipare a Rusaliilor
PS Paisie Sinaitul a oficiat Sf. Liturghie la Paraclisul Catedralei Naţionale marţi, 6 ianuarie 2026. Sursa foto: Paraclisul Catedralei Naţionale
Glasul Tatălui şi pogorârea Duhului Sfânt în chip de porumbel la Botezul Domnului sunt o manifestare fără precedent a Sfintei Treimi în lume, a adăugat ierarhul.
„Această deschidere nu este doar un semn exterior. Este ridicarea separaţiei dintre Dumnezeu şi om, făcută de păcatul primilor oameni. Cerul, care a fost închis de neascultarea lui Adam, este redeschis acum de ascultarea lui Hristos, Noul Adam.”
„Fericitul Augustin spune că la Iordan vedem limpede Sfânta Treime lucrând mântuirea lumii”, a continuat Preasfinţia Sa.
„Botezul Domnului devine astfel paradigma oricărui botez creştin, care este prin excelenţă un act trinitar, pentru că ne botezăm în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh.”
„Duhul Sfânt nu Se pogoară asupra lui Hristos ca asupra unuia lipsit de har, ci Se manifestă pentru lume, ca anticipare a revărsării Duhului la Rusalii, asupra Bisericii”, a mai spus Preasfinţitul Părinte Paisie Sinaitul.
Botezul ne face fii după har ai lui Dumnezeu
După Liturghie, ierarhul a oficiat Sfinţirea Mare a apei. Sursa foto: Paraclisul Catedralei Naţionale
„Totodată, cuvintele lui Dumnezeu Tatăl – Acesta este Fiul Meu Cel iubit – dezvăluie şi scopul ultim al Botezului, şi anume înfierea omului”, a adăugat părintele episcop vicar patriarhal.
„Dacă Hristos este Fiul lui Dumnezeu prin natură, prin fiinţă, cei botezaţi devin fii ai lui Dumnezeu prin har. Sfântul Ioan Evanghelistul exprimă această realitate când spune: Celor care L-au primit pe El şi au crezut în El, le-a dat putere să se facă fii ai lui Dumnezeu (In 1, 12). De aceea, Botezul este Taina care ne conferă nouă identitatea de fii ai lui Dumnezeu.”
De ce botezul se face prin afundare
Preasfinţia Sa a mai subliniat unicitatea Tainei Botezului ca fundament al participării creştinului la celelalte Sf. Taine ale Bisericii şi a explicat de ce este important ca botezul creştin să se facă prin afundare.
„Cuvântul botez vine din limba greacă şi înseamnă literalmente scufundare. A boteza înseamnă a scufunda în apă! De aceea, în Biserica Ortodoxă, botezul se face prin scufundare, nu prin stropire. Conform Sfântului Apostol Pavel această Taină constituie o adevărată scufundare spirituală în viaţa şi moartea lui Hristos, din care se învie împreună cu El ca făpturi noi (cf. Romani 6, 4)”, a spus ierarhul.
Binecuvântarea credincioşilor cu Agheasmă Mare la Paraclisul Catedralei Naţionale marţi, 6 ianuarie 2026. Sursa foto: Paraclisul Catedralei Naţionale
Afundarea în apa botezului simbolizează moartea omului vechi, iar ridicarea din apă reprezintă naşterea omului nou, a subliniat episcopul vicar patriarhal.
Preasfinţitul Părinte Paisie Sinaitul a oficiat marţi Sf. Liturghie şi Sfinţirea Mare a apei la Paraclisul Catedralei Naţionale.
Ierarhul i-a avut alături pe Arhim. Ciprian Grădinaru, Mare Eclesiarh, pe Arhim. Dionisie Constantin, consilier patriarhal coordonator la Atelierele Patriarhiei Române, şi pe ceilalţi părinţi slujitori ai sfântului lăcaş.

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 199, Ultimul acces: 2026-09-27 09:24:49

Timp total: 0.12s...

[]:1